《国语》云：司空季子曰：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，……”。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>

各位宗长，司空季子言论内容符不符合历史，这里不做讨论，只当做真实性来探讨一下，研究一下有没有疑问，大家可以提出来。

我提出几个问题，大家不妨发表一下意见。
1．“其得姓者十四人”中的“得姓”是指“得到封姓”这个意思吗？
2．“其同姓者二人而已”中“其同姓者”是指“青阳与夷鼓”吗？
3．“青阳与夷鼓皆为己姓”，为何又说“唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”呢？是不是有矛盾？
4．如果黄帝是姬姓，即使其子不封姓，是不是还是姬姓呢？也就是说除了有14个儿子得到封姓外，其余的11儿子还是姓姬，是这样吗？
5．为什么列十二个封姓中，还要列出姬姓呢？黄帝不是姬姓吗？难道又要封其儿子姬姓？不明白！
6．“四母之子别为十二姓”中“四母”指的是谁？
7．《史记》中把“玄嚣”与这里的“青阳”联系起来，其理论依据是什么？
8．“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”有没有比《国语》更早的史籍记载？




第一、“其得姓者十四人”是指，黄帝二十五个儿子中，有十四个儿子获得赐姓。姓起源于母系社会，代表氏族的血统，女子称姓，男子称氏。
评点：“黄帝二十五子” 经考证为《国语》记载最早。出自司空季子言论，不能断定为事实。
第二、“其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。”是指，方雷氏生的青阳与彤鱼氏生的夷鼓被赐为己姓。
评点：大家想一个问题，假如方雷氏生的青阳与彤鱼氏生的夷鼓不被赐姓，怎么办？
第三、西陵氏嫘祖生的青阳和嫫母所生的苍林被赐为姬姓。
评点： 为了解决“青阳与夷鼓皆为己姓”与“唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”之间矛盾，设计两个“青阳”，一是己姓青阳，方雷氏生的青阳；一是姬姓青阳，西陵氏嫘祖生的青阳。嫘祖在《山海经》有记载，但嫘祖生昌意，非青阳。
第四、黄帝姬姓，如其子不封姓，并不姬姓。没有赐姓的11人不姓姬，只称轩辕氏。
评点：大家想一想，没有赐姓的11人是不是没姓？
第五、黄帝姓姬，如其子不封姬姓，只能称氏，没有姓。
评点：按尊者赐姓原则，父有姓其子未必有姓。
第六、“四母之子别为十二姓”中“四母”指，黄帝正妃西陵氏嫘祖，次妃方雷氏、彤鱼氏、嫫母。
评点：除嫘祖在《山海经》有记载外，其余均为后人为迎合《国语》四母之说，而创造出来的。
第七、“青阳”即“玄嚣”只有《史记》记载。
评点：为后人达到某目的，而牵强附会扯在一起。
第八、炎黄同源之说的记载，经考证为《国语》记载最早。

总评：司空是为劝说重耳才这么说的，这话有一定水分！虽然《国语》算是信史，但是司空的话不可轻信。就凭这一席话还是不能断定炎黄同源的事实。黄帝姓姬，依据不足，是周朝自己在瞎编，美化抬高自己而己。